何以历代内阁频仍下令禁绝民间使用菜刀

导读:儒生做丞相,汉武帝时的公孙弘是第一人。可惜他的名声不太好,《史记》里说他“为人意忌,外宽内深”,意思是说他笑面虎,白天嘻嘻哈哈,晚上盘算别人。大家又说他希世用事,持禄保身,国家大事,毫无建树;还说他以“布被,食不重味,为天下先”,太虚伪。别的也还罢了。要知道古代中国,是圣人立的法度,完完美美的;然而十年一小乱,百年一大乱,千年一混乱者,都是因为没听公孙弘的意见。这个伟大的意见是什么呢?汉武帝元朔五年,公孙弘献计,“禁民毋得挟弓弩”。

禁挟弓弩只是第一步。所谓病去如抽丝,由弓弩而短兵,一点点地禁掉,直到赤手空拳。这是公孙弘的创见。以前秦始皇的销天下之兵,只是假装太平,秦末之乱,都拿着明晃晃的刀子,哪里缺兵器?所以说秦始皇虽似有所悟,却模模糊糊,倒是后来的王莽,禁弓弩,废刀钱,不无公孙弘的遗意,只是已经晚了。9 J2 J) V/ m1 q. Z( vt+ q4 P8 q6 h& U9 i+ [汉代乐府诗,有一首“出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去”云云,去干什么?一定不是好事。无衣无米,为什么不和长上说?官长爱民如子,哪有不救济的?动不动就拔刀子,这样的乱民,便盛世也难免有几个。但如果他家里没有刀剑,拔了半天,顶多拔出一对老拳,为害就小得多了。汉末黄巾之乱,号称有神通,都是假的,真和官兵放起对来,还得使刀抡枪。假如只有符水,没有刀枪,谁还怕他们,念念《孝经》,就能隔河而定。# m3 E( B# O& ~& J$ s1 n" d3 m, |% H( m' U* C/ g' F! ^7 v$ ?- {$ w2 K" l可惜公孙弘的意见,竟为吾丘寿王所沮:“盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也臣恐邪人挟之而吏不能止,良民以自备而抵法禁,是擅贼威而夺民救也。”他的意思是弭盗之方,要从上面想办法,而不要禁民挟弓弩。这便是书呆子的想法了。您想啊,是两千石好管呢,还是良民好管?吾丘寿王不懂这个道理,颠倒难易,驳下了公孙弘的高见,耽误大事。他的另一个意思,是百姓没有武器,遇事不能自卫。这就更不对了,打强盗要官兵,打官兵要强盗。普通人应付这些事,你有狼牙棒,我有天灵盖,才是以弱胜强之术。' {- M% y8 d8 l* I) [3 }# o$ S: T( {! s$ Y$ |7 S0 `百兵之中,刀最是凶器。曹操当年要起兵,与工匠一起制卑手刀。卑手刀是一种短刀,但曹操说,“能小复能大”,可谓刀短意长。所以铸不必欧冶干将,饰不必玉环金错,利不必断犀截鸿,只要是刀,便是国之利器,不能随便给人。马融铭刀,曰“温温穆穆,配天之威”,说的是大人物才配得上用刀,庶民日常,不该用刀。上有刀斧,下有刀俎,这就够了。至于中间,无论是杨恽的大刀,陈的小刀,还是铅刀、书刀、容刀、鸾刀、瓦刀、菜刀、三尖两刃刀或青龙偃月刀,都在该禁之列。须知以药刀之钝,陈叔陵还用来砍太子哥哥的后颈呢。- ~4 I& K5 }; j2 F% z" y" ?6 H' f5 F9 s: U5 Z9 L7 Q6 d2 B如今,虽然太平盛世,上拟三代,但桀骜不驯的人也是有的。我等受过这么多年教育的人,先长上之忧而忧,正该倡议禁刀,且防微杜渐,要从菜刀始。这是一件大事,为此,我从今不叫刀尔登,改叫菜尔登,都是愿意的。为什么要首禁菜刀呢?古语有云:“日中必,操刀必割。”说的是人手里拿着刀子,难免要割来割去。割什么?人心不可恃,谁能保证大家只是砍瓜切菜呢?纵只在厨房磨刀霍霍,又岂是太平之音?况如《水浒传》里的石秀,杀人似砍瓜切菜,这等凶恶的手艺,说不定就是在厨下练的。9 g1 f% F3 _% R/ j# m3 Y( B" d5 P0 H1 @) y+ [0 B1 }" P. x现在虽有管制刀具之说,但标准太松,易为人所乘。如认定管制刀具,有一条是刀尖角度小于六十度。菜刀便是钻了这个空子。须知菜刀者,外示端方,内藏深刻,正像公孙弘一样。看着方头方脑,木朴无华,真砍起人来,厉害得很。看新闻里伤人的,以菜刀最多,哪有不让人义愤的?0 U6 b: G- Y3 A$ g6 {& i' k. k! j+ Wg9 V7 k( lZ: e* ]e) @5 h- R! }& R* `反对者或说,禁用菜刀,于民不便。此亦宋人不禁畲刀之意,但持此论者,不要忘了宋江、方腊就出在宋代。纵然小有不便,俗话说,“两害相权取其轻”,吃肉事小,治安事大。况如今各种切丝、切片、切条、切块的工具,或电动或手动,琳琅满目,何必非得用凶形恶相的菜刀呢?至于屠宰,可以电死、勒死、淹死、冲死、撞死、踢死、毒死、熏死,或竟劝其自杀,何必非得用血淋淋的刀呢?/ o" @/ f% M^1 ]: M' j) W3 lK4 d# ?# m% D6 H( P民间, 秦始皇, 干什么, 公孙弘, 书呆子

禁挟弓弩只是第一步。所谓病去如抽丝,由弓弩而短兵,一点点地禁掉,直到赤手空拳。这是公孙弘的创见。以前秦始皇的销天下之兵,只是假装太平,秦末之乱,都拿着明晃晃的刀子,哪里缺兵器?所以说秦始皇虽似有所悟,却模模糊糊,倒是后来的王莽,禁弓弩,废刀钱,不无公孙弘的遗意,只是已经晚了。

汉代乐府诗,有一首“出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去”云云,去干什么?一定不是好事。无衣无米,为什么不和长上说?官长爱民如子,哪有不救济的?动不动就拔刀子,这样的乱民,便盛世也难免有几个。但如果他家里没有刀剑,拔了半天,顶多拔出一对老拳,为害就小得多了。汉末黄巾之乱,号称有神通,都是假的,真和官兵放起对来,还得使刀抡枪。假如只有符水,没有刀枪,谁还怕他们,念念《孝经》,就能隔河而定。

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